公务员面试热点：公民如何免受“被当街掳走”的恐惧？

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　　背景：前些天，两位中国农民植树的感人故事在朋友圈被热传，视力残障人士贾海霞和失臂的贾文其相互扶持，15年植树上万棵，把昔日荒滩变成了茂密丛林。随着媒体继续聚焦，事情俨然有些反转：两位老人说，成了典型后，树也不敢卖了，“现在就是饿着肚皮喊好”。

　　新京报发表佘宗明的观点：二位老人在自理犹难的情况下，选择了自力更生，已殊为不易。本已令人钦佩，也是种难得的修为。但也许在有些人包括地方官员、媒体眼中，光身残志坚，还缺乏足够的“爆点”。所以他们要揠苗助长，将其拔高到更崇高的角色设定上，将其经历塞进无私为公、为环保做贡献的“剧情框架”中。比如，有乡里干部就找二人谈话：“说弄不好了是你们的事，弄好了大伙都沾光”;有媒体则搞“引导式采访”：“你这样说(最希望的是把树卖了都变成钱)我们就拍不了了。”这无疑是种道德绑架。残疾植树老人也是人，也有吃饱饭的基本诉求，而非裱在道德橱窗上的脸谱化人物。更何况，老人植树为了卖钱，也并非什么道德瑕疵，他们是立字为据依契约行事的，而地方绿化也需要这类市场化的手段去推动。要知道，在公共社会里，我们尽好本分，就是给社会进步添增量。所以，还是尽早摒弃对残疾植树老人的道德完人想象吧，让他们“饿着肚皮喊好”，本质上也不是追求道德，而是反道德。

　　小蒋随想：必须指出，种树卖钱与绿化荒滩，并不矛盾。卖树不等于把树砍光，合理适度利用已成材的树木并无不可，卖树所得可以改善种树人的生活，资金还可以用于再投入、种植新树苗。本质上，这是一种可持续的循环经济。如果只能种不能卖，植树成为纯奉献与纯公益事业，会关上市场化投资这扇大门。当一件事显得过于“高冷”，参与的门槛会提高，甚至成为“曲高和寡”。某些看似“至纯至尚”的宣传与定位，会对当事人造成“捧杀”，与接地气、普及推广背道而驰。就本例而言，两位老农长年植树，本可以既绿化荒滩，又脱贫致富，于环境于自身实现“双赢”。但在外部的道德绑架下，两位老人陷入“卖树就不道德”、“利己就与环保对立”的怪圈泥潭。基于此，必须对道德绑架说不，对当事人松绑。无论从情理还是从法理上，两位老人不“欠”任何人的，不必背负卫道士给予的枷锁。现眼出丑的是那些道貌岸然的捧杀者以及什么都没干却要“沾光”的人。